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气韵乃书画的灵魂
发布时间:2016-09-29
来源:思翰雅艺术网

        本人景芥逊,号签士,作为中国人物画家,是长安画派和巴蜀画派融合型书画家。早年进修于西安美院,为省美协、书协会员。余主张中国书画者:若其画无书,则缺点睛之笔,即使画再好,未提款书法,也使其画一泻千里;而好画好字则享用不尽,受之一生。故中国画家注重中国书法熏陶与磨炼,在创作中使之书画交辉。

不仅于此,准确说本人在多年的书画研习中,深深感到作为一名中国传统水墨人物画家,不能潜于一般画与书的浅薄要求。古人曾云:书画七分读,三分练。只埋头练,不抬头阅遍山川,观古今圣贤典籍,乃书画匠也。

那么,中国书画最高境界究竟为何物神圣?在古代中国,鉴画的高手仅凭一双眼睛,就可瞬间判断一幅书画作品高下。不说古代久远,民国时期鉴赏大家张伯驹先生常常展卷一半书画作品立判其优劣和真伪。

为何张伯驹先生在书画作品半遮面情况下就可辨别真伪呢?!这就要说到中国传统书画之气韵了。何乃气韵?气韵是中国文化的概念,是中国文论、书论、画论文化的重要内容。中国画论中,气韵是一种象外的东西,是“心象”的另一部分,是与图象相感相求,相辅相成的一种精神存在。具体而言:气,是中国古典哲学的基础概念。它既有物质属性也有精神属性。气被认为是人文之元。《文心雕龙•原道》中说:“人文之元,张伯驹先生肇自太极”。具体到生命状态中便有了生气、灵气、书卷气……

:原指声音的延续。韵是声音有意味的延长和抑扬变化,是贴合天籁的旋律感。韵由音乐而波及诗律和书画艺术,成为中国艺术的审美元素。

气韵二字放在一起便形成了中国书画的生命。故此,南齐•谢赫《古画品录》中的“六法论”便把“气韵生动”列为品鉴书画高下的第一位。自从谢赫之后,气韵就成为中国画论最重要的命题。中国画史千载而下,以气韵鉴画确确实实是重要的存在,被历代中国书画家在实践中普遍地运用着。

气韵鉴画,对书画家创作来说要求甚高,是门重要的学问。无论鉴赏家、书画家都要具备深厚的学养。要谙熟中国书画的历史,要有相当的人文修养,还要有类似的艺术家身上的形象思维能力,能领悟笔墨的文化意蕴。同时要具备丰富的经验,阅画无数、临画上千,走眼多多,有正反两面的经验总结,支撑起艺术的感知力和敏锐独到的视觉神经,去实践齐白石老人常说的“有眼应识真伪”。可谓气韵乃书画的灵魂矣!

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